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寺院大观
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南朝达摩碑

 

    此碑内容为歌颂达摩丰功伟绩。碑文为南朝梁武帝所撰,碑题为《菩提达摩大师颂并序》,梁大同二年(公元536年)所立。碑高此碑高七尺八寸(2.63米),宽宽二尺二寸(0.7米),厚0.3米,碑首雕二龙戏珠图。碑文气势雄伟,想象奇特,大有庄子文风。为楷书书写,字体瘦俏,讲究章法。

 

 

 

《梁武帝赞达摩大师碑》碑文
    我闻沧海之内有骊龙珠白毫色天莫见人不识我大师得之矣大师讳达摩云天竺人也莫知其所居未详其姓氏大师以精灵为骨阴阳为器性则天假智乃神与含海岳之秀抱凌云之气类邬陀身子之聪辩若昙磨弗利之博闻总三藏于心河蕴五乘于口海为玉  久灰金言未普誓传师化天竺东来杖锡于秦说法如闹室之炀炬若明月之开云声震华夏道迈今古帝后闻名钦若昊天于是跃鳞慧海振羽禅河法梁天横佛日高照尔其育物也注无雨雨洒润身田说无法法证开明理指一言以直说即心是佛绝万缘以泯相身离众生实哉凡哉空哉圣哉心无也刹那而登妙觉心有也旷劫而滞凡夫有而不有无而不无智通无碍神行莫测大之则无外小之则无内积之于无成之于有我真教尔平于时奔如云学如雨果少花而多其得意者唯可禅师矣大师乃舒容而叹曰我心将毕大教已行一真之法尽可有矣命之以执手付之以传灯事行物外理在斯矣意之来也身之乎意之行也身之去平呜呼大师可谓寿逾天地化齐日月使长流法海洗幽冥而不竭永注禅河涤樊笼而无尽岂谓积善不佑皇天何辜月阁禅庭风迷觉路法梁摧折慧水潜流夜壑藏舟潮波汩起何图不天俄然往矣神色无异颜貌如常其时也地物变白天色苍茫野兽呜庭甘泉顿竭呜呼无为将来有为将去道寄兹行示现生灭以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门未测其报龄也遂茔葬于熊耳吴坂矣于是门人悲感号动天地泣流遍体伤割五情如丧考焉如丧妣焉生徒眼灭伤如之何嗟乎法身匪一不现无方骸葬兹坟形游西域亦为来而不来去而不去也非圣智者焉得而知之乎朕以不德忝统天业上亏阴阳之化下阙黎庶之欢夕惕勤勤旰不暇食万机之内留心释门虽无九年之储以积群生之福缅寻法意恒寄兹门安而作之精矣妙矣传之耳目乃大师苗裔也嗟呼见之不见逢之不逢今之古之悔之恨之朕虽一介凡夫敢以师之于后来获现生之得觊有当来之因不以刻石铭心何表法之有也亦恐天变地化将大教之不闻式建鸿碑以示来见乃作颂曰
楞枷顶上生宝月  中有金人被缕褐  形同大地体如空心如琉璃色如雪  匪磨匪莹恒净明  被云雾卷心且彻芬陀利华用严身  随缘触物常欢悦  不有不无非去来多闻辩才无法说  实哉空哉离生死  大之小之众缘绝刹那而登妙觉心  耀鳞惠海超先哲  理应法水永长流何期暂涌还暂竭  骊龙珠内落心灯  白毫惠刃当锋缺生徒忽焉慈眼闭  禅河驻流法梁折  无去无来无是非彼此形骸心碎裂  住焉去焉皆归寂  寂理何曾存哽咽命之执手以传灯  生死去来如电掣  有能志诚心不疑劫火焚烧斯不灭  一真之法尽可有  未悟迷途兹是谒


                                         梁大同二年岁次丙辰十二月十五日御制

(由于原碑已经风化剥蚀,目前已经有元代、明代、清代三块复制碑刻)

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