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寺院大观
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只履西归

 

    有关于达摩祖师的晚年及入灭,史上有多种说法。《景法传灯录》记:达摩祖师卒于魏孝明帝太和十九年;《五灯会元》记达摩祖师卒于魏庄帝永安元年(公元528年),并说祖师是遇毒而终;《续高僧传》卷十六又记达摩祖师“不测于终”。这些史书对于达摩祖师入灭地点均没有太多记载,这也成为了有史以来众多研究者探究的课题。但是达摩祖师葬于熊耳山,造塔定林寺(即空相寺)之说却是史上统一的。看来寻访达摩祖师踪迹是达摩文化研究的长远之路。
    我们且不必去探究达摩祖师圆寂的时间、地点和具体经过,或许某一天,淹埋的史实会被揭开。我们在这里说一下“只履西归”公案。
   《景法传灯录》如此记载:“魏明帝太和十九年丙辰岁十月五日,达摩端居而逝,葬熊耳山。后三岁,北魏宋云奉使西域回,遇师于葱岭,见手携只履翩翩独逝。云问师何往?师曰:西天去。又谓云曰:汝主已厌世。云闻之茫然,别师东迈,暨复命,即明帝已登遐矣。迨孝庄即位,云具奏其事。帝令启圹,唯空棺,一只草履存焉,举朝为之惊叹。奉诏取遗履于少林寺供养。至唐开元十五年丁卯岁,为信道者窃至五台山华严寺,今不知所在。”
    这段文字是对达摩祖师“只履西归”公案的详细记述。详尽至连遗下的“只履”也有记载:这只鞋子原被送至禅宗祖庭少林寺供奉,后被五台山的一信道者偷窃至五台山华严寺,之后又下落不明了。
    有关达摩祖师“只履西归”的故事,在少林寺碑廊内还有一块《达摩只履西归相》碑,这块碑立于金代大安元年(1209年)。碑上有达摩祖师手携只履翩然西归的法相,碑顶部记:“达摩入灭太和年,熊耳山中塔庙全,不是宋云葱岭见,谁知只履去西天。”文为少林寺僧祖昭行书。


    达摩祖师只履西归的传说故事流传很广。明万历年间,金忠士在《题达摩面壁》的七言律诗中写道:
     渡江一苇浪花飞,九载跏跌坐翠微。
     面壁已知僧入定,巢肩亦是鸟忘机。
     无生色相俱成幻,有漏人天总悟非。
     何事宋云葱岭见,少林风雨怅西归。

    印光大师有《达摩祖师像赞》:
            特地西来传佛心,
            东土原多大乘根。
            自从只履西归后,
            儿孙遍界振玄音。

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