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庞居士语录

　　　　庞居士语录

　　　　庞居士语录卷上。

　　　　　　　　　　　　节度使　　于□　　编集。
　　　　　　　　　　　　优婆塞　　世灯　　重梓。

　　襄州居士庞蕴字道玄衡州衡阳县人也世本儒业少悟尘劳志求真谛唐贞元初谒石头禅师乃问不与万法为侣者是甚么人头以手掩其口豁然有省一日石头问曰子见老僧以来日用事作么生士曰若问日用事即无开口处头曰知子恁么方始问子士乃呈偈曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水与搬柴头然之曰子以缁耶素耶士曰愿从所慕遂不剃染。
　　居士后之江西参马祖大师问曰不与万法为侣者是什么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下顿领玄旨遂呈偈有心空及第之句乃留驻参承二载有偈曰有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话士一日又问祖曰不昧本来人请师高著眼祖直下覤士曰一等没弦琴惟师弹得妙祖直上覤士礼拜祖归方丈士随后曰适来弄巧成拙士一日又问祖曰如水无筋骨能胜万斛舟此理如何祖曰这里无水亦无舟说什么筋骨。
　　居士到药山禅师山问曰一乘中还著得这个事么士曰某甲只管日求升合不知还著得么山曰道居士不见石头得么士曰拈一放一未为好手山曰老僧住持事繁士珍重便出山曰拈一放一的是好手士曰好个一乘问宗今日失却也山曰是是居士因辞药山山命十禅客相送至门首士乃指空中雪曰好雪片片不落别处有全禅客曰落在甚处士遂与一掌全曰也不得草草士曰恁么称禅客阎罗老子未放你在全曰居士作么生士又掌曰眼见如盲口说如哑。
　　居士到齐峰才入院峰曰个俗人频频入院讨个什么士乃回顾两边曰谁恁么道谁恁么道峰便喝士曰在这里峰曰莫是当阳道么士曰背后底聋峰回首曰看看士曰草贼大败草贼大败峰一日与居士并行次士乃前行一步曰我强如师一步峰曰无背向老翁要争先在士曰苦中苦未是此一句峰曰怕翁不甘士曰老翁若不堪齐峰堪作个什么峰曰若有棒在手打不解倦士便行一掴曰不多好峰始拈棒被居士把住曰这贼今日一场败阙峰笑曰是我拙是公巧士乃抚掌曰平交平交居士一日又问峰曰此去峰顶有几里峰曰是什么处去来士曰可畏峻硬不得问著峰曰是多少士曰一二三峰曰四五六士曰何不道七峰曰才道七便有八士曰住得也峰曰一任添取士喝便出峰随后亦喝居士一日又问不得堂堂道峰曰还我恁么时庞公主人翁来士曰少神作么峰曰好个问讯问不著人士曰好来好来。
　　丹霞天然禅师一日来访居士才到门首见女子灵照携一菜篮霞问曰居士在否照放下菜篮敛手而立霞又问居士在否照提篮便行霞遂去须臾居士归照乃举前话士曰丹霞在么照曰去也士曰赤土涂牛奶霞随后入见居士士见来不起亦不言霞乃竖起拂子士竖起槌子霞曰只恁么更别有士曰这回见师不似于前霞曰不妨减人声价士曰比来拆你一下霞曰恁么则哑却天然口也士曰你哑繇本分累我亦哑霞便掷下拂子而去士召曰然阇黎然阇黎霞不顾士曰不惟患哑更兼患聋丹霞一日又访居士至门首相见霞乃问居士在否士曰饥不择食霞曰庞老在否士曰苍天苍天便入宅去霞曰苍天苍天便回霞一日问居士昨日相见何似今日士曰如法举昨日事来作个宗眼霞曰只如宗眼还著得庞公么士曰我在你眼里霞曰某甲眼窄何处安身士曰是眼何窄是身何安霞休去士曰更道取一句便得此语圆霞亦不对士曰就中这一句无人道得居士一日向丹霞前叉手立少时却出去霞不顾士却来坐霞却向士前叉手立少时便入方丈士曰汝入我出未有事在霞曰这老翁出出入入有甚了期士曰却无些子慈悲心霞曰引得这汉到这田地士曰把什么引霞乃拈起士幞头曰却似一个老师僧士却将幞头安霞头上曰一似少年俗人霞应喏三声士曰犹有昔时气息在霞乃抛下幞头曰大似一个乌纱巾士乃应喏三声霞曰昔时气息争忘得士弹指三下曰动天动地丹霞一日见居士来便作走势士曰犹是抛身势怎生是颦呻势霞便坐士乃回前以拄杖划地作七字霞于下面书个一字士曰因七见一见一忘七霞曰这里著语士乃哭三声而去居士一日与丹霞行次见一泓水士以手指曰便与么也还办不出霞曰灼然是办不出士乃戽水泼霞二掬霞曰莫与么莫与么士曰须与么须与么霞却戽水泼士三掬曰正与么时堪作什么士曰无外物霞曰得便宜者少士曰谁是落便宜者。
　　百灵和尚一日与居士路次相逢灵问曰昔日居士南岳得力句还曾举向人也无士曰曾举来灵曰举向什么人士以手自指曰庞公灵曰直是妙德空生也赞叹不及士却问阿师得力句是谁得知师戴笠子便行士曰善为道路灵更不回首灵一日问居士道得道不得俱未免汝且道未免个什么士以目瞬之灵曰奇特更无此也士曰师错许人灵曰谁不恁么谁不恁么士珍重而去灵一日在方丈内坐士入来灵把住曰今人道古人道居士作么生道士打灵一掌灵曰不得不道士曰道即有过灵曰还我一掌来士近前曰试下手看灵便珍重居士一日问百灵曰是这个眼目免得人口么灵曰作么免得士曰情知情知灵曰棒不打无事人士转身曰打打灵方拈棒起士把住曰与我免看灵无对。
　　居士一日见大同普济禅师拈起手中笊篱曰大同师大同师济不应士曰石头一宗到师处冰消瓦解济曰不得庞翁举灼然如此士抛下笊篱曰宁知不直一文钱济曰虽不直一文钱欠他又争得士作舞而去济提起笊篱曰居士士回首济作舞而去士抚掌曰归去来归去来济一日问居士是个言语今古少人避得唇舌只如翁避得么士应喏济再举前话士曰什么处去来济又举前话士曰什么处去来济曰非但如今古人亦有此语句士作舞而去济曰这风颠汉自过教谁点检普济一日访居士士曰忆在母胎时有一则语举似阿师切不得作道理主持济曰犹是隔生也士曰向道不得作道理济曰惊人之句争得不怕士曰如师见解可谓惊人济曰不作道理却成作道理士曰不但隔一生两生济曰粥饭底僧一任点检士弹指三下居士一日去看普济济见居士来便掩却门曰多知老翁莫与相见士曰独坐独语过在阿谁济便开门才出被士把住曰师多知我多知济曰多知且置闭门开门卷之与舒相较几许士曰只此一问气急杀人济嘿然士曰弄巧成拙。
　　居士到长髭禅师值上堂大众集定士便出云各请自检好髭便示众士却于禅床右立时有僧问不触主人公请师答话髭云识庞公么僧云不识士便搊住其僧云苦哉苦哉僧无对士托开髭少间却问士云适来这僧还吃棒否士云待伊甘始得髭云居士只见锥头利不见凿头方士云恁么说话某甲即得外人闻之要且不好髭云不好个甚么士云阿师只见凿头方不见锥头利。
　　居士同松山和尚吃茶次士举橐子曰人人尽有分为什么道不得山曰只为人人尽有所以道不得士曰阿兄为什么却道得山曰不可无言也士曰灼然灼然山便吃茶士曰阿兄吃茶为什么不揖客山曰谁士曰庞公山曰何须更揖后丹霞闻乃曰若不是松山几被个老翁惑乱一生士闻之乃令人传语霞曰何不会取未举橐子时居士一日与松山看耕牛次士指牛曰是伊时中更安乐只是未知有山曰若非庞公又争识伊士曰阿师道渠未知有个什么山曰未见石头不妨道不得士曰见后作么生山抚掌三下居士一日到松山见山携杖子便曰手中是个什么山曰老僧年迈阙伊一步不得士曰虽然如是壮力犹存山便打士曰放却手中杖子致将一问来山抛下杖子士曰这老汉前言不付后语山便喝士曰苍天中更有怨苦居士一日与松山行次见僧择菜山曰黄叶即去青叶即留士曰不落黄叶又作么生山曰道取士曰不为宾主大难山曰只为强作主宰士曰谁不恁么山曰不是不是士曰青黄不留处就中难道山曰也解恁么去士珍重大众山曰大众放你落机处士便行一日松山与居士话次山蓦拈起案上尺子云还见这个么士曰见山曰见个什么士曰松山松山山曰不得不道士曰争得山乃抛下尺子士曰有头无尾得人憎山曰不是翁今日还道不及士曰不及个什么山曰有头无尾士曰强中得弱即有弱中得强即无山抱住居士曰这个老子就中无话处居士问本溪和尚丹霞打侍者意在何所溪曰大老翁见人长短在士曰为我与师同参方敢借问溪曰若恁么从头举来共你商量士曰大老翁不可共你说人是非溪曰念翁年老士曰罪过罪过本溪一日见居士来乃目视多时士乃将杖子画一圆相溪便近前以脚踏士曰是什么是什么溪却于居士前画一圆相士亦以脚踏溪曰来时有去时无士抱拄杖而立溪曰来时有去时无士曰幸自圆成徒劳目视溪拍手曰奇特一无所得士拈杖子点点而去溪曰看路看路士曰是什么是什么。
　　居士访大梅禅师才相见便问久向大梅未审梅子熟也未梅曰熟也你向什么处下口士曰百杂碎梅伸子曰还我核子来士便去。
　　居士到芙蓉山大毓禅师处毓行食与居士士拟接毓缩手曰生心受施净名早诃去此一机居士还甘否士曰当时善现岂不作家毓曰非关他事士曰食到口边被他夺却毓乃下食士曰不消一句子士又问毓曰马大师著实为人处还分付吾师否毓曰某甲尚未见他作么生知他著实处士曰只此见知也无讨处毓曰居士也不得一向言说士曰一向言说师又失宗若作两向三向师还开得口否毓曰直是开口不得可谓实也士抚掌而出。
　　居士相看则川和尚次川曰还记得见石头时道理否士曰犹得阿师重举在川曰情知久参事慢士曰阿师老耄不啻庞公川曰二彼同时又争几许士曰庞公鲜健且胜阿师川曰不是胜我只欠汝个幞头士拈下幞头曰恰与师相似川大笑而已一日则川摘茶次士曰法界不容身师还见我否川曰不是老僧洎答公话士曰有问有答盖是寻常川乃摘茶不听士曰莫怪适来容易借问川亦不顾士喝曰这无礼仪老汉待我一一举向明眼人川乃抛却茶篮便归方丈川一日在方丈内坐士见曰只知端坐方丈不觉僧到参时川垂下一足士便出三两步却回川却收足士曰可谓自由自在川曰争奈主人何士曰阿师只知有主不知有客川唤侍者点茶士乃作舞而出。
　　居士到洛浦禅师拜起曰仲夏毒热孟冬薄寒浦曰莫错士曰庞公年老浦曰何不寒时道寒热时道热士曰患聋作么浦曰放汝二十棒士曰哑却我口塞却汝眼。
　　石林和尚见居士来乃竖起拂子曰不落丹霞机试道一旬子士夺却拂子却自竖起拳林曰正是丹霞机士曰与我不落看林曰丹霞患哑庞公患聋士曰恰是林无语士曰向道偶尔林一日问居士某甲有个借问居士莫惜言语士曰便请举来林曰元来惜言语士曰这个问讯不觉落他便宜林乃掩耳士曰作家作家林一日自下茶与居士士才接茶林乃抽身退后曰何似生士曰有口道不得林曰须是恁么始得士拂袖而去曰也太无端林曰识得庞翁也士却回林曰也太无端士无语林曰也解无语去。
　　居士访仰山禅师问久响仰山到来为甚么却覆山竖起拂子士曰恰是山曰是仰是覆士乃打露柱曰虽然无人也要露柱证明山掷拂子曰若到诸方一任举似。
　　居士访谷隐道者隐问曰谁士竖起杖子隐曰莫是上上机么士抛下杖子隐无语士曰只知上上机不觉上上事隐曰作么生是上上事士拈起杖子隐曰不得草草士曰可怜强作主宰隐曰有一机人不要拈槌竖拂亦不用对答言辞居士若逢如何则是士曰何处逢隐把住士乃曰莫这便是否蓦面便唾隐无语士与一颂曰焰水无鱼下底钩觅鱼无处笑君愁可怜谷隐孜禅伯被唾如今见亦羞。
　　居士因在床上卧看经有僧见曰居士看经须具威仪士翘起一足僧无语。
　　居士一日在洪州市卖笊篱见一僧化缘乃将一文钱问曰不辜负信施道理还道得么道得即舍僧无语士曰汝问我与汝道僧便问不辜负信施道理作么生士曰少人听又曰会么僧曰不会士曰是谁不会。
　　居士一日见牧童乃问路从什么处去童曰路也不识士曰这看牛儿童曰这畜生士曰今日什么时也童曰插田时也士大笑。
　　居士尝游讲肆随喜金刚经至无我无人处致问曰座主既无我无人是谁讲谁听主无对士曰某甲虽是俗人粗知信向主曰只如居士意作么生士以偈答曰无我复无人作么有疏亲劝君休历座不似直求真金刚般若性外绝一绉尘我闻并信受总是假名陈主闻偈欣然仰叹居士所至之处老宿多往复酬问皆随机应响非格量轨辙之可拘也。
　　居士一日在茅庐里坐蓦忽云难难难十硕油麻树上摊庞婆云易易易如下眠床脚踏地灵照云也不难也不易百草头上祖师意。
　　元和中居士北游襄汉随处而居有女灵照常鬻竹漉篱以供朝夕士有偈曰心如境亦如无实亦无虚有亦不管无亦不拘不是贤圣了事凡夫易复易即此五蕴有真智十方世界一乘同无相法身岂有二若舍烦恼入菩提不知何方有佛地护生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮。
　　居士一日坐次问灵照曰古人道明明百草头明明祖师意如何会照曰老老大大作这个语话士曰你作么生照曰明明百草头明明祖师意士乃笑。
　　居士因卖漉篱下桥吃扑灵照见亦去爷边倒士曰汝作什么照曰见爷倒地某甲相扶。
　　居士将入灭谓灵照曰视日早晚及午以报照遽报日已中矣而有蚀也士出户观次照即登父座合掌坐亡士笑曰我女锋捷矣于是更延七日州牧于□问疾士谓之曰但愿空诸所有慎勿实诸所无好住世间皆如影响言讫枕于公膝而化遗命焚弃江缁白伤悼谓禅师庞居士即毗耶净名矣有诗偈三百余篇传于世。

　　　　庞居士语录卷上。

　　　　庞居士诗卷中。

　　楞伽宝山高。四面无行路。惟有达道人。乘空到彼处。罗汉若悟空。掷锡腾空去。缘觉若悟空。醒见三生事。菩萨若悟空。十方同一处。诸佛若悟空。妙理空中住。空理真法身。法身即常住。佛身只这是。迷人自不悟。一切若不空。苦厄从何度。

　　大海阔三千。巨深五六万。余特七尺躯。入里饮一顿。当时枯竭尽。龙王自出现。大阅经藏门。请为说一遍。依如说无法。龙王悟知见。卖君髻中珠。隐在如来殿。戴将军阵头。贼降不敢战。世上有仁人。得永离贫贱。不贪有为身。当见如来面。

　　日轮渐渐短。光阴一何促。身如水上沫。命似当风烛。当须慎四蛇。持心舍三毒。相见论修道。更莫著淫欲。淫欲暂时情。长劫入地狱。纵令得出来。异形人不识。或时成四足。或是总无足。可惜好人身。变作丑头畜。今日预报知。行行须努力。

　　余家久住山。早已离城市。草屋有三间。一间长丈二。一间安葛五。一间尘六四。余家自内房。终日闲无事。昨因黑月二十五。初夜饮酒醉。两人相浑杂。种种调言气。余家不柰烦。放火烧屋积。葛五成灰烬。尘六无一二。有物荡净尽。惟余空闲地。自身赤裸裸。体上无衣被。更莫忧盗贼。逍遥安乐睡。一等被火烧。同行不同利。

　　出家舍烦恼。烦恼还同住。痴心觅福田。騃意承救度。十二因缘管。无繇免来去。依智不依识。依义不依语。佛心一子地。蠢动皆男女。平等如虚空。善恶俱无取。既不造天堂。谁受三涂苦。有法尽无余。乘空能自度。神作如来身。智作如来库。涌出波罗蜜。流通正道路。浑身总是佛。迷人自不悟。

　　八十随形好。相有三十二。四谛及三乘。同一无生智。名为一合相。非是人同类。凡夫共佛同。一体无有异。若论心与境。悬隔不相似。凡夫惟妄想。攀缘遍天地。常怀三毒心。损他将自利。佛心常慈悲。善恶无有二。蠢动诸众生。心同一子地。六识空无生。六尘将布施。意根成妙觉。七识平等智。

　　富儿空手行。贫儿把他物。被物牵入廛。买卖不得出。觉暮便归舍。黄昏黑漆漆。所求不称意。合家总啾唧。自无般若性。乏欠波罗密。把绳入草里。自系百年毕。实是可怜许。冥冥不见日。富儿虽空手。家中甚富溢。自有无尽藏。不假外缘物。周流用不穷。要者从理出。

　　古时不异今。今时不异古。生事日日灭。有所不能作（音做）。世上乏钱财。守空无货赂。理诗日日新。朽宅时时故。闻船未破漏。爱河须早渡。出过三江口。逍遥神自悟。损之又损之俄成贝多树。临行途路难。无船可相渡。业老见阎公。没你分疏处。若见优昙花。处处无疑虑。

　　世上蠢蠢者。相见只论钱。张三五百贯。李四有几千。赵大折却本。王六大迍邅。口常谈三业。心中欲火然。痴狼咬肚热。贪鬼撮头牵。有脚复有足。开眼常睡眠。罗刹同心腹。何日见青天。青天不可见。地狱结因缘。故宅守真妻。不好求外色。真妻生男女。长大同荣辱。外色有男女。长成爱作贼。有妻累我来。牵我入牢狱。我亦早识渠。诱引入吾室。内外总团圆。同餐一钵食。食饱断虚妄。无相即无福。若论真寂理。同归无所得。昔日在有时。常被有人欺。一相生分别。见闻多是非。已后入无时。又被无人欺。一向看心坐。冥冥无所知。有无俱是执。何处是无为。有无同一体。诸相尽皆离。心同虚空故。虚空是我师。若论无相理。惟我父王知。老来无气力。房舍不能修。基颓柱根朽。椽梠脱差抽。泥涂零落尽。四壁空飕飕。举头看梁柱。星星见白头。慧云降法雨。智水沃心流。家中空豁豁。屋倒亦何忧。山庄草庵破。余归大宅游。生生不拣处。随类说无求。人有五般花。花兰（一作烂）变成香。氤氲满故宅。供养本爷娘。有人见不识。报道十月桑。外尘一念爱。合成五色囊。囊中起三柱。柱上有千梁。梁边成地狱。地狱作天堂。缘个一群贼。自作自消亡。纵令存草命。何时还故乡。文字说定慧。定慧是爷娘。何不依理智。逐色在他乡。早须归大宅。孝顺见爷娘。爷娘闻子来。端坐见咍咍。我所有宝藏。分付钥匙开。非论穷子富。举国免三灾。如意用无尽。更不受胞胎。逍遥无障碍。终日见如来。如来愍诸子。平等无高下。诸子自愚痴。所以难教化。直心是道场。子心转奸诈。遣子净三业。转爱论俗话。遣子内修真。向外转寻假。遣子学无相。捻他有相把。无诤最第一。论义成相骂。

　　无贪胜布施。无痴胜坐禅。无嗔胜持戒。无念胜求缘。尽见凡夫事。夜来安乐眠。寒时向火坐。火本实无烟。不忌黑闇女。不求功德天。任运生方便。皆同般若船。若能如是学。功德实无边。

　　十方同一等。此是真如寺。里有无量寿。本来无名字。凡夫不入理。心缘世上事。乞钱买瓦木。盖他虚空地。却被六贼驱。背却真如智。终日受艰辛。亡想图名利。如此学道人。累劫终不至。

　　无有报庞大。空空无处坐。家内空空空。空空无有货。日在空里行。日没空里卧。空坐空吟诗。诗空空相和。莫怪纯用空。空是诸佛座。世人不别宝。空即是实货。若嫌无有空。自是诸佛过。

　　有人有所知。有事有是非。闻道无相理。心执不生疑。五岁更不长。只作阿孩儿。将拳口里咬。百年不肯离。假花虽端正。究竟不充饥。都缘痴孩子。不识是权宜。如来无相理。有作尽皆非。

　　合嗔不须嗔。合喜不须喜。喜即淫欲生。嗔即毒蛇起。毒蛇起猛火。淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼。痴狼咈心底。妄想如恒沙。烦恼无遮止。无明黑漆漆。渴来饮碱水。终日缘事走。不肯入空理。

　　我见好畜生。知是喽罗汉。枉法取人钱。夸道能计算。得即浑家用。受苦没人伴。有力任他骑。棒鞭脊上楦。觜上著[革+龙]头。口中衔铁片。项领被磨穿。鼻孔芒绳绊。自种还自收。佛也不能断。

　　痴儿无智慧。自嫌阿爷丑。阿娘生得身。嫌娘无面首。抛却亲爷娘。外边逐色走。六亲相将作。寻常不闲口。恒游十二月。月月饮欲酒。夜夜不曾醒。醉吐饲猪狗。如此恶男子。缘事不了手。

　　余有一宝剑。非是世间铁。成来更不磨。晶晶白如雪。气冲浮云散。光照三千彻。吼作师子声。百兽皆脑裂。外国尽归降。众生悉磨灭。灭已复还生。还生作金鐍（古穴）。带将处处行。乐者即为说。

　　知余转般若。见余转金刚。合掌恭敬了。不动见空王。亦胜身命施。亦胜坐天堂。亦胜五台供。亦胜求西方。于住而无住。其福不可量。有为如梦幻。无相契真常。

　　如来大慈悲。广演波罗蜜。了知三界苦。殷勤劝君出。得之不肯修。实是顽皮物。他是已成佛。汝是当成佛。当成自不成。是谁之过失。已后累劫苦。莫尤过去佛。

　　谁家郎君子。开眼造地狱。枉法取人钱。养那一群贼。饶伊家户大。业成出不得。除非轮迥满。换形偿他力。看君骑底驴。总是如此色。无事被鞭杖。有理说不得。
　　愚人打瓮破。求人望锢护。恶法得钱财。布施拟补处。物色不相当。此事无烦做。纵然有少福。那将地狱去。罪福当头行。何时相值遇。自本犹折却。安得有利路。

　　先须持五戒。方始得人身。有财将布施。身即不穷贫。若行十善业。闻道得天人。天人生灭福。来去如车轮。有为接梵世。不及一毫真。更欲谈玄妙。虑恐法王嗔。

　　一皮较一皮。孙子不如儿。坐禅胜读经。读经胜有为。寻文不识理。弃母养阿姨。阿姨是色身。阿娘是法体。色身是文字。法入无为理。文字有生灭。无相宛然尔。

　　佛教本无妄。句句须论实。克已饶益他。俗所谓阴骘。遮莫是天王。饶君宰相侄。世间有贵贱。业力还同一。语汝富贵人。贫儿莫欺屈。习重业力成。翻覆难得出。

　　自恨已身痴。有事无人知。横展两脚睡。至晓不寻思。诸佛为我爷。我是世尊儿。儿今已长大。替父为导师。父子同宅住。寸步不相离。法身无相貌。世人那得知。

　　此个一群贼。生生欺主人。即今识汝也。不共汝相亲。你若不伏我。我则处处说。教人总识汝。遣汝行路绝。你若能伏我。我亦不分别。共汝同一身。永离于生灭。

　　世人重珍宝。我则不如然。名闻即知足。富贵心不缘。唯乐箪瓢饮。无求澡镜铨。饥食西山稻。渴饮本源泉。寒披无相服。热来松下眠。知身无究竟。任运了残年。

　　雾重日难出。云厚月胧胧。有心求觅佛。昼夜用心功。见梦言将实。闻真耳却聋。群贼当路坐。道理若为通。见性若玲珑。多求说处通。取他凡圣语。到头浑是空。

　　云何为人演。离相说如如。心镜俱空静。无实亦无虚。心通常嘿用。出世入无余。梵释咸恭敬。菩萨亦同居。语是凡夫语。理合释迦书。若能如是学。不枉用工夫。

　　寅朝饮稀粥。饭后两束薪。货得二升米。支我有余身。身无饥火逼。安余无相神。神安佛土净。内外绝埃尘。无间说般若。豁达启关津。火烧家计尽。全成无事人。

　　圆镜朗如日。涌出无碍智。梵语波罗蜜。唐言无量义。说者说无相。离者离文字。但说无上道。利他还自利。若能入理行。不动到如地。缘事常区区。不如展脚睡。

　　我观三界有。有人披草舍。蛇鼠同穴住。白日恒如夜。鸠鸽为亲情。罗刹同心话。五狗常嗥吠。思之令人怕。我观总是幻。虚空名亦假。放牛吃草庵。三身同一化。

　　如来一真智。遍满娑婆界。殷勤说方便。有人自不解。无处不生心。有处多贪爱。心王作黑业。教他口忏悔。口忏心不改。心口相违背。不服无心药。病根终不差。著相求菩提。不免还他债。

　　香山有栴檀。宝山无伊兰。金山照毛头。毛头百亿宽。净心空室坐。妙德四方安。空生知内外。相事付阿难。如能达此理。无处即泥洹。

　　若能相用语。教君一个诀。捻取三毒箭。一时总拗折。田地成四空。五狗牙总缺。色蕴自消亡。六贼俱磨灭。阎罗成法王。罗刹成菩萨。勿论已一身。举国一时悦。

　　达人知是幻。纵损心亦如。诸天不免难。况复此阎浮。须寻无上理。莫更苦踟蹰。衣食才方足。不用积盈余。少欲有涅槃。知足非凡夫。当来无地狱。现在出三涂。

　　外若绝攀缘。欢喜常现前。本来何所得。吉祥自现形。空生称长老。燃灯常照明。弥勒是同学。释迦是长兄。神通次第坐。无劳问姓名。名相有差别。法身同一形。

　　大乘一等义。本自无遮闭。凡夫著相求。心生有执滞。无心为真空。空寂为本体。无问亦无说。常照勿使废。佛子行道已。更莫愁来去。

　　无念清凉寺。蕴空真五台。对境心无垢。当情心死灰。妙理于中现。优昙空里开。无求真法眼。离相见如来。若能如是学。不动出三灾。

　　常闻阿閦佛。拟向东方讨。今日审思惟。不动自然到。语汝守门奴。何须苦烦燥。我奏父王知。与汝改名号。破却有为功。显示无为道。

　　识乐众生乐。缘绳妄走作。智乐菩萨乐。无绳亦无缚。若有发心者。直须学无作。莫道怕落空。得空亦不恶。见矿不别金。入矿方知错。

　　苦痛役身心。劳神觅官职。暂得色毛披。拍按作嗔色。口口打奴兵。声声遣拔肋。闻道送王老。曲亦变成直。纵令有理道。分疏亦不得。

　　家长自饮酒。举家一时醉。失火烧故宅。运水沃空地。水火当头发。三灾一时起。空中鸠鸽舞。骡来助放屁。因中无好花。结果亦天理。

　　学道迷路人。实是可怜许。被贼妄牵缠。恶缘取次与。有法遍娑婆。开眼看佛语。洗舌读经典。和经弄蛇鼠。动念三界成。迷失当时路。

　　身现凡夫事。内照自分明。三千大千界。满中诸众生。刹那造有业。了了总知情。纳安芥子里。称为无相经。常持人不识。念时无色声。

　　学佛作梦事。不须论地狱。天堂总越却。六识为僮仆。心心无所住。处处尘不著。五道绝人行。无心是极乐。空里见优昙。众生作桥彴。

　　欲得速成佛。只学无生忍。非常省心力。当时烦恼尽。七宝藏门开。智慧无穷尽。广演波罗蜜。无心可鄙吝。只恐著有人。愚痴自不信。

　　世人皮上黠。心里没头痴。他贪目前利。焉知已后非。谩胡欺得汉。夸道手脚迟。走向见阎老。倒拖研米槌。恐君不觉悟。今日报君知。

　　中人乐寂静。下士好威仪。菩萨心无碍。同凡凡不知。佛是无相体。何须有相持。但令心了事。遮莫外人疑。如人渴饮水。冷暖心自知。

　　识若不受尘。心亦不颠狂。妙智作心师。名为破有王。须臾证六度。动用五种香。此即真极乐。亦是真西方。释迦无量寿。同居此道场。

　　俗务不废作。内秘贪心学。世人假名闻。超然总莫著。息念三界空。无求出五浊。法报皆圆满。意根成正觉。若能如此修。轮王亦不博。

　　五蕴若实有。则合有色形。五蕴若实无。则合无形声。只为假名字。所以妄来停。若了名相空。事尽总惺惺。心王无障碍。摆拨三界行。

　　我是凡夫身。乐说真如理。为性不悭贪。常行平等施。凡夫事有为。佛智超生死。作佛作凡夫。一切自繇你。

　　耳闻无相理。眼空不受色。鼻嗅无相香。舌尝无相食。身著无相衣。意随无相得。心静越诸天。神清见弥勒。十方同一乘。无心记南北。

　　慈悲说斯法。现疾为众生。纯陀献后供。妙德亦同行。名相有差别。法身同一形。化身千万亿。方从立空名。不须执有法。圆通最大精。

　　欲得真成佛。无心于万物。心如境亦如。真智从如出。定慧等庄严。广演波罗蜜。流通十方界。诸有不能疾。报汝学道人。只么便成佛。

　　读经须解义。解义始修行。若能依义学。即入涅乐城。读经不解义。多见不如盲。缘文广占地。心中不肯耕。田田总是草。稻从何处生。

　　有人道不得。是伊心王黑。不能自了事。埋藏一群贼。群贼多贪痴。缘事说是非。心王被贼使。劫劫无出期。见花不识树。果熟始应知。

　　君家住聚落。余自居山谷。山空无有物。聚落百种有。有者吃饭食。无者空张口。口空肚亦空。还将空吃有。有尽物归空。同体无前后。

　　诸佛与众生。元来同一家。不识亲尊长。外面认假爷。优昙不肯摘。专采葫芦花。葫芦花未落。常被三五枷。如斯之等类。轮转劫恒沙。

　　余为田舍翁。世上最贫穷。家中无一物。启口说空空。旧时恶知识。总度作师僧。和合一处坐。常教听大乘。食时与持钵。唯我一人供。

　　平等无有二。终日同宅住。世人不了妄。心生外缘取。取得外相佛。乐却变成苦。苦即诸法生。大海从何渡。为报知音者。好好看道路。

　　故宅有宝珠。却向田野求。这个一群贼。赚你徒悠悠。泥上搽妆粉。壁上涂浑油。愚人见梦事。赞叹道能修。腊月三十日。元无一物收。

　　山中失却心。任运腾腾语。语即说空空。空中无蛇鼠。有心波浪起。无心是净土。净土生真佛。佛还传佛语。佛能度众生。众生是佛母。

　　心王不能了。何不依真智。一吼百兽伏。尽见无生理。无生理甚宽。无心无可看。非内外中间。非生死涅槃。诸法无住处。遨游神自安。

　　外求非是宝。无念自家珍。心外求佛法。总是倒行人。般若名尚假。岂可更依文。有相皆虚妄。无形实是真。

　　日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处勿张乖。朱紫谁为号。青山绝尘埃。神通并妙用。运水及搬柴。

　　意根无自性。万法本来虚。外尘都不有。三界自然无。五蕴今何在。尽总入无余。河沙过去佛。并在一毛如。

　　名相本来无。迷人意欲须。须时权为说。迷过患须除。般若无是非。无实亦无虚。八万四千卷。终归同一如。

　　人有一卷经。无相亦无名。无人能转读。有我不能听。如能转读得。入理契无生。非论菩萨道。佛亦不劳成。

　　阿爷当殿坐。子向前头立。父子同宅住。小魔不敢入。时开无尽藏。贫者相供给。得之永不穷。免得生忧悒。

　　欲得真醍醐。三毒须去除。嗅无酥酪气。自见如意珠。劫火烧不然。泛海浪中浮。昔日强索者。今日作他奴。

　　报汝寻真理。偷生佯不闻。及其身命卒。心口便纷纭。我命不能与。将钱别雇人。为读如来教。救护我精神。

　　城内数万户。不柰我恒一。时时师子吼。禽兽俱皆卒。教作罗睺罗。无踪持戒律。但知入理坐。日头骨咄出。

　　　　庞居士诗卷中。

　　　　庞居士诗卷下。

　　众生多品类。诸佛只一般。庶人见天子。知隔几重关。若有过人策。欲见亦不难。策中契圣理。坐取国家官。

　　智度本来如。众生病尽除。又度作护法。一切入无余。过去恒沙佛。皆同此一途。如能达此理。凡夫非凡夫。

　　四大本无情。清虚无色声。达人悟空理。知法本无生。诸佛常现前。妙德亦同行。无无无障碍。心牛不肯耕。

　　尘六门前唤。无情呼不入。二彼总空空。自然唇不湿。从此绝因缘。葛五随缘出。惟有空寂舍。圆八同金七。

　　入理如箭射。寻文转相背。直道不肯行。识路成迷退。心王不了事。公臣生执碍。为此一群贼。生死如踏碓。

　　觉他欲打你。著脚即须抽。已后再相见。他羞我不羞。忍辱第一道。历劫无冤仇。此是无生县。不属涅槃洲。

　　骂他无便宜。不应却得稳。无嗔神自安。骂他还自损。忍得有法利。骂他还折本。嗔喜同一如。遁世不闷闷。

　　识业人稀少。迷途者众多。苦中生乐想。无喜强弦歌。不饮寻常醉。昏昏溺爱河。含笑造殃咎。后苦莫繇他。

　　耳闻他骂詈。心知口莫对。恶亦不须嫌。好亦不须爱。豁达无关津。虚空无挂碍。此真不动佛。亦名观自在。

　　仰手是天堂。覆手是地狱。地狱与天堂。我心都不属。化城犹不止。岂况诸天福。一切都不求。旷然无所得。

　　佛有一等慈。有人心不知。一切皆平等。贫富总怜伊。富者你莫贪。贫者你莫痴。无贪心自静。无痴意莫思。

　　白衣不执相。真理从空生。只为心无碍。智慧出纵横。唯论师子吼。不许野干鸣。菩提称最妙。犹呵是假名。

　　从根诛则绝。从根修则灭。若能双株断。三乘尽超越。此非凡夫言。妙吉分明说。如来所疗治。一差不复发。

　　久种善根深。同尘尘不侵。非关尘不染。自是我无心。无心心不起。超三越十地。究竟真如果。到头只个是。

　　凡夫智量狭。妄说有难易。离相如虚空。尽契诸佛智。戒相如虚空。迷人自作持。病根不肯拔。执是弄花枝。

　　牵牛驾空车。共入无为宅。无为宅甚宽。众生却嫌窄。十方同一室。何曾有间隔。有法人不得。无心自度厄。

　　世间最上事。唯有修道强。若悟无生理。三界自消亡。蕴空妙德现。无念是清凉。此即弥陀土。何处觅西方。

　　宝珠内衣里。系来无量时。遇六恶知识。又常假慈悲。牵我饮欲酒。醉卧都不知。情尽酒复醒。自见本道师。

　　世人重珍宝。我贵刹那静。金多乱人心。静见真如性。性空法亦空。十八绝行踪。但自心无碍。何愁神不通。

　　端坐求如法。如法转相违。抛法无心取。始自却来归。无求出三界。有念则成痴。求佛觅解脱。不是丈夫儿。

　　恶心满三界。口即念弥陀。心口相违背。群贼转转多。一尘起万境。倏忽遍娑婆。色声求佛道。结果尽成魔。

　　万法从心起。心生万法生。法生有日了。来去枉虚行。寄语修道人。空生有莫生。如能达此理。不动出深坑。

　　佛亦不离心。心亦不离佛。心寂即菩提。心然即有物。物即变成魔。无即无诸佛。若能如是用。十八从何出。

　　羊车诱下愚。鹿车载中夫。大乘为上士。鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫。居士咄盲驴。若论质利帝。毕竟一乘无。

　　有人嫌庞老。庞老不嫌他。开门待知识。知识不来过。心如具三学。尘识不相和。一丹疗万病。不假药方多。

　　淼淼长江水。周而还复始。昏昏三界人。轮迥亦如此。轮迥改形貌。长江色不异。改貌劳神识。终须到佛地。

　　睡来展脚睡。悟理起题诗。诗中无别意。唯劝破贪痴。贪嗔痴若尽。便是世尊儿。无烦问师匠。心王应自知。

　　世人重名利。余心总不然。束薪货升米。清水铁铛煎。觉熟捻铛下。将身近畔边。时时抛入口。腹饱肚无言。

　　行学非真道。徒劳神与躯。千里寻月影。终是枉工夫。不悟缘声色。当今学者疏。但看起灭处。此个是真如。

　　教君杀贼法。不用苦多方。慧剑当心剌。心亡法亦亡。心亡极乐国。法亡即西方。贼为象马用。神自作空王。

　　不用苦多闻。看他彼上人。百忆及日月。元在一毛尘。心但寂无相。即出无明津。若能如是学。几许省精神。

　　惭愧好心王。生在莲华堂。恒持般若剑。终日带浮囊。常怀第一义。外国赖恩光。五百长者子。相随归故乡。

　　惭愧好意根。无自亦无他。无自身无垢。无他尘不加。常居清净地。知有不能过。旧时恶知识。总见阿弥陀。

　　惭愧好舌根。常开大道门。世间三有事。实是不能论。相逢唯说道。更莫叙寒温。了知世相假。俗礼也徒烦。

　　惭愧一双耳。常思解脱声。若论俗语话。实是不能听。闻财耳不纳。闻色心不生。不受有无语。何虑不惺惺。

　　惭愧一双眼。曾见数般人。端正亦不爱。丑陋亦不嗔。当头异国色。何须妄起尘。低头自形相。都无一处真。身心如幻化。满眼没怨亲。

　　惭愧一躯身。梵号波罗柰。被贼一群使。寻常不自在。亦名为枯井。亦名为韝袋。亦名朽故宅。亦名幻三昧。佛骂作死尸。乘尸渡大海。大海元无水。死尸非是船。熟看世上事。总是假因缘。若了身心相。空里任横眠。具此六惭愧。实是不求天。

　　一时复一时。步步向前移。无常有限分。早晚即不知。古人一交语。预办没贫儿。闻少须修道。莫待衰老时。邂逅符到来。赚你更无疑。劝君不肯听。三涂真可悲。

　　一日复一日。百年渐渐毕。急急除妄想。无念成真佛。更莫苦攀缘。窥他世上物。忽然无常至。累劫出不得。

　　一宿复一宿。光阴渐渐促。报你心王道。依智莫依识。依智见真佛。依识入地狱。若沦六趣中。受苦无时足。

　　一年复一年。务在且迁延。皮皱缘肉减。发白髓枯干。毛孔通风过。骨消椽梠宽。水微不耐热。火少不耐寒。幻身如聚沫。四大亦非坚。更被痴狼使。无明晓夜煎。惟知念水草。心神被物缠。云何不忏悔。便道舍财钱。外头遮曲语。望得免前愆。地狱应无事。准拟得生天。世间有这属。冥道不如然。除非不作业。当拔罪根源。根空尘不实。内外绝因缘。积罪如山岳。慧火一时燃。须臾变灰烬。永劫更无烟。

　　迷时三界有。悟即出嚣缠。心无六入迹。清净达本源。地狱成净土。招手别诸天。报语三涂宅。共你更无缘。非论早与晚。悟理即无边。

　　心如即是坐。境如即是禅。如如都不动。大道无中边。若能如是达。所谓火中莲。

　　无求乃法眼。有念却成魔。无求复无念。即是阿弥陀。真如共菩萨。总只较无多。

　　炼尽三山铁。镕销五岳铜。林枯鸟自散。海竭绝鱼龙。无师破戒行。有法尽皆空。

　　菩萨无烦恼。众生爱皱眉。无恼缘无贼。皱眉被贼欺。不须问师匠。心王应自知。

　　智者观财色。了知是幻虚。衣食支身命。相劝学如如。时至移庵去。无物可盈余。

　　凡夫贪著事。不免三界轮。与说无生理。闭耳佯不闻。如斯之等类。何日出嚣尘。

　　壁画枉用色。不如脱空佛。住法比无住。阴中对白日。不信有无言。看取波罗蜜。

　　见时如不见。闻时如不闻。喜时如不喜。嗔时如不嗔。一切尽归如。自然无我人。

　　斋须实相斋。戒须实相戒。有相持斋戒。到头归败坏。败坏属无常。从何免三界。

　　心王不了事。遮莫向名山。纵令见佛像。实以不相关。猿猴见水月。捉月始知难。

　　缘事求解脱。累劫无出期。直须入理性。成佛更无疑。虽然不受记。见是世尊儿。

　　佛遣灭生灭。生灭长相随。不学大人相。却作小孙儿。持心更觅佛。岂不是愚痴。

　　无事被他骂。佯佯耳不闻。舌亦不须动。心亦不须嗔。关津无障碍。即是出缠人。

　　真如本无相。所得是凡流。昔时为父子。长大出外游。今日相遇见。父少子白头。

　　一生解缚钝。浑身纳里眠。心中无意识。耳无绳索牵。心本无系缚。同尘亦无喧。

　　欲得真解脱。持刀且杀牛。牛死人亦亡。佛亦不须求。全身空里坐。即度死生流。

　　极目观前境。寂寥无一人。回头看后底。影亦不随身。

　　贪嗔不肯舍。徒劳读释经。看方不服乐。病从何处轻。

　　取空是取色。取色色无常。色空非我有。端坐见家乡。

　　经体本无名。受持无色声。心依无相理。真是金刚经。

　　孙儿正啼哭。母言来与金。捻他黄叶把。便即正声音。

　　别泪成河海。骨如毗富山。只缘尘识法。所以遣心然。

　　前人若有事。我犹佯不知。何况他无问。谗舌强卑卑。

　　劝君师子吼。莫学野干鸣。若能香象起。感得凤凰迎。

　　一种学事业。亦来登选场。只缘口义错。落第在他乡。

　　心王不了事。却被六贱使。共贼作火下。无繇出生死。

　　别人终不贱。别宝终不贫。只今担铁汉。不肯博金银。

　　十方同一会。各自学无为。此是选怫处。心空及第归。

　　有男不肯婚。有女不肯嫁。父子自团栾。共说无生话。

　　四性同一舍。三身同一室。一切恶知识。总见弥陀佛。

　　教君一个法。有事无处避。若能如理修。存本却有利。

　　道是无为道。修人自有为。假即无头数。真中实是稀。

　　无求胜礼佛。知足胜持斋。本自无薪火。何劳更拾柴。

　　说事满天下。入理实无多。常被有为缚。何日见弥陀。

　　起时惟法起。行时共佛行。腾腾三界内。诸法自无生。

　　大海淼无涯。众生自著枷。无求出妙德。心生劳算沙。

　　一念心清净。处处莲花开。一华一净土。一土一如来。

　　　　七言。

　　大唐三百六十州。我暂放闲乘兴游。瞬息之间知事尽。若论入理更深幽。共外知识呷清水。总是妄想无骨头。却归东西山道去。不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌。前瞻汉水水东流。试问西域那提子。遗法殷勤无所求。自入大海归火宅。不觉乘空失却牛。有人见我归东土。我本元居西海头。来去自然无障碍。出入生死有何忧。

　　无思无念是真空。妙德法身自见中。应机接物契真智。十方世界总流通。通达无我无人法。人法不见有行踪。神识自然无挂碍。廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律。超然解脱岂劳功。

　　菩提般若名相假。涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱。一切名相本来无。十方世界风尘净。州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党。举国众生同一如。不动干戈安万姓。法王合掌髻中珠。

　　空中自见清凉月。一光普照娑婆彻。此光湛然无去来。不增不减无生灭。尔是妙德现真身。刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空。虚空无边不可说。

　　但自无心于万物。何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼。恰似木人见花鸟。木人本体自无情。花鸟逢人亦不惊。心境如如只个是。何虑菩提道不成。

　　清净无为无识尘。不舍肉身妙法身。只为众生有漏习。权止草庵转法轮。法轮常转无人见。优昙时时一出现。无相真空妙法身。历劫恒沙不迁变。

　　莫求佛兮莫求人。但自心里莫贪嗔。贪嗔痴病前顿尽。便是如来的的亲。内无垢兮外无尘。中间豁达无关津。神无障碍居三界。恰似琉璃处日轮。

　　心王若解依真智。一切有无俱遣弃。身随世流心不流。夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情。任运幽玄到此地。

　　报汝世人莫痴憨。暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后。世间有物不须贪。此身幻化如灯焰。须臾不觉即头南。

　　一切有求枉用功。想念真成著色空。差之毫厘失千里。有生劫劫道难通。痴心望出三界外。不知元在铁围中。

　　十二部经兼戒律。执相依文常受持。生生获得有为果。随在三界无出期。若能离相直入理。理中无念亦无思。

　　贝多叶里优昙华。万象皆如同一家。欢喜摘华不见果。吉祥采果不观华。缘之本来元不识。法王呵之如稻麻。

　　田舍老翁入聚落。眼耳鼻舌俱失却。内外寻访觅无踪。旧时住处空寂寞。却归堂上问空王。总在此间学无作。

　　黄叶飘零化作尘。本来非妄亦非真。有情故宅含秋色。无名君子湛然春。

　　未识龙宫莫说珠。从来言说与君殊。空拳只是婴儿信。岂得将来诳老夫。

　　迷时爱欲心如火。心开悟理火成灰。灰火本来同一体。当知妄尽即如来。

　　真为家贫无一物。此语总是空里出。出语还须归本源。不敢违他过去佛。

　　父子相守空山坐。无相如如寄有间。世人见静元无静。看似闲时亦不闲。

　　八万四千同一理。事相差别立异名。十二围陀及疏论。殷勤三六不须生。

　　十方国土皆吾宅。长者大门常日开。有识名人守院外。无心入理见如来。

　　世人爱假不爱真。世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净。背却如来妙色身。

　　更无别路超生死。前佛后佛同一般。舒即周流十方刹。敛时还在一毛端。

　　惟有一门无钥匙。伸缩低昂说是非。但能宣得无生理。善巧方便亦从伊。

　　二乘皆曰不堪任。上士之人智慧深。欲得神通等居士。无过于物总无心。

　　　　杂句。

　　行路易。行路易。内外中间依本智。本智无情法不生。无生即是入正理。非色非心放一光。空里优昙显心地。名为智。智为尊。心智通同达本源。万物同归不二门。有非有兮理常存。无非无兮无有根。未来诸佛亦如是。现在还同古世尊。三世俱皆无别道。佛佛相授至今传。
　　外无他兮内无自。不动干戈契佛智。通达佛道行非道。不舍凡夫有为事。有为名相尽空华。无名无相出生死。
　　余有一大衣。非是世间绢。众色染不著。晶晶如素练。裁时不用刀。缝时不用线。常持不离身。有人自不见。三千世界遮寒暑。无情有情悉覆遍。如能持得此大衣。披了直入空王殿。思思低思思。自叹一双眉。向他胜地坐。万事总不知。六识若似眉。即得不思议。六识若嫌眉。论时没脑痴。伊若去却眉。即被世人欺。饶你六识喽啰汉成乞索儿。
　　出一屋。入一屋。来来去去教他哭。来去只为贪嗔痴。于今悟罢须知足。知足常须达本源。去却昔时恶知识。恶知识。将伊作手力。法施无前后。共护无生国。
　　无事失却心。走向门前觅。借问旧知识。寂绝无踪迹。却归堂上审思看。改却众生称心安。不能出外求知识。自向家中入涅槃。大丈夫。昔日有。今日无。家计破除尽。赎得一群奴。奴婢有六人。一人有六口。六六三十六。常随我前后。我亦不拘伊。伊亦不敢走。若道菩提难。菩提亦不难。少欲知足毛头宽。远离财色神自安。分明了见三涂苦。世上名闻不相关。
　　难复难。持心离欲贪涅槃。一向他方求净土。若论实行不相关。枉用工夫来去苦。毕竟到头空色还。
　　易复易。即此五阴成真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼觅菩提。不知何方有佛地。
　　正中正。心王如如六根莹。六尘空。六识净。六六三十六。同归大圆镜。
　　阿难贝多叶。持来数千劫。七宝藏中付迦叶。分为十二部。析作三乘法。
　　非故亦非新。应化随缘百亿身。若有真如一合相。一亿还同一聚尘。
　　珠从藏中现。显赫呈光辉。昔日逃走为穷子。今日还家作富儿。
　　心依真智。理逐心行。理智无碍。心亦无生。迷即有我。悟即无情。通达大智。诸法不成。五神无主。六国安宁。七死弗受。八镜圆明。随宜善化。总合佛经。过即已过。更莫再寻。现在不住。念念勿侵。未来未至。亦莫预斟。既无三世。心同佛心。依空默用。即是行深。无有少法。触目平任。无戒可持。无垢可净。洞达虚心。法无寿命。若能如是。圆通究竟。

　　　　居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语居士乃与颂曰。

　　无我复无人　　作么有疏亲　　劝师休历座　　不似直求真　　金刚般若性　　外绝一绉尘　　我闻并信受　　总是假名陈

　　　　历代赞文（并诸方拈古附）。

　　　　大丞相张天觉。

　　宁可饥寒死路边　　不劳土地强哀怜　　满船家计沉湘水　　岂羡芒绳十百钱。

　　　　径山佛日大慧禅师。

　　无生本无说　　说著即话堕　　骨肉团栾头　　大虫看水磨。

　　【举】居士问马大师不与万法为侣者是什么人大师云待汝一口吸尽西江水却向汝道。

　　　　东林圭老。

　　大海波涛浅　　小人方寸深　　海枯终见底　　人死不知心。

　　　　云门杲公禅师。

　　一口吸尽西江水　　甲乙丙丁庚戊己。
　　咄咄咄　　啰啰哩。

　　　　白云端和尚。

　　一口吸尽西江水　　万古千今无一滴。　　要须党理不党亲　　马祖可惜口门窄。

　　【举】居士问仰山久向仰山到来为什么却覆仰山竖起拂子居士云恰是仰山云是仰是覆居士拍露柱一下云虽无人见露柱与我证明仰山掷下拂子云一任举似诸方。

　　两个八文为十六　　从头数过犹不足　　拏来乱撒向阶前　　满地团团春藓绿。